ஒரு பாடல் கல்வெட்டு… ஆனால் முடிவில் ஒரு அதிர்ச்சி!
வீரம், வள்ளன்மை, சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு – மூன்றையும் பேசும் அரிய கல்வெட்டு!

அறிமுகம்

செங்கல்பட்டு மாவட்டம், மதுராந்தகம் வட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஓரத்தி கிராமம் பலருக்கும் ஒரு சாதாரண கிராமமாகத் தோன்றலாம். ஆனால் அதன் அருகிலுள்ள ஓரத்திக் கல்லேறி, காடவராயர் வரலாற்றையும், தமிழ் இலக்கிய மரபையும், சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பையும் ஒருங்கே சுமந்து நிற்கும் அரிய வரலாற்றுச் சின்னமாகும்.

கல்லேறியின் உட்பகுதியில் உள்ள வெண்மையான கிரானைட் பாறையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள நீளமான தமிழ் பாடல் கல்வெட்டு, ஒரு மன்னரின் வீரத்தையும் கொடையையும் போற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், காட்டைப் பாதுகாக்கும் சமூக அறிவிப்பையும் பதிவு செய்கிறது.

ஓரத்திக் கல்லேறி

ஓரத்திக் கல்லேறி மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட குகை அல்ல.
இயற்கையாக உருவான பாறைத் தாழ்வார அமைப்பாகும்.
இந்த இயற்கைப் பாறையின் உட்பகுதியில் காணப்படும் வெண்மையான சமப்பரப்பில்தான் கல்வெட்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

இத்தகைய இடத் தேர்வு கல்வெட்டிற்கு

பாதுகாப்பு,
நீடித்த தன்மை,
பொதுமக்கள் பார்வை

ஆகியவற்றை வழங்கியிருக்கலாம்.

கண்டுபிடிப்பும் ஆய்வும்

ஓரத்திக் கல்வெட்டுகளை முதன்முதலில் பதிவு செய்து ஆய்வு செய்தவர்களில் புலவர் தாமரைக்கண்ணன் குறிப்பிடத்தக்கவர்.

அவர் 14-04-1986 அன்று தினமணி நாளிதழில் “ஓரத்திக் கல்வெட்டுகள்” என்ற தலைப்பில் கட்டுரை எழுதியதாக பின்னர் வெளியான ஆய்வு நூல்கள் பதிவு செய்கின்றன.

தமிழ்நாடு தொல்லியல் துறையும் இக்கல்வெட்டுகளைப் படியெடுத்து ஆவணப்படுத்தியுள்ளது.

காடவராயர்கள் – சோழப் பேரரசின் சக்திவாய்ந்த குறுநில மன்னர்கள்

காடவராயர்கள் சோழப் பேரரசின் முக்கியமான குறுநில மன்னர்களில் ஒருவர்.
அவர்கள் தங்களைப் பல்லவ மரபின் வாரிசுகளாகக் கருதினர்.
கி.பி. 12–13ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொண்டைமண்டலத்தின் அரசியல் வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
இந்த மரபிலிருந்தே பின்னர் கோப்பெருஞ்சிங்கன் போன்ற சக்திவாய்ந்த அரசர்கள் தோன்றினர்.

பல்லவாண்டர் யார்?

ஓரத்திக் கல்வெட்டு,

“கூடல் ஆளப்பிறந்தான் காடவராயர் மகன் பல்லவாண்டர்”

என்ற தலைவனைப் போற்றுகிறது.

பிற கல்வெட்டு ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், இவர் எழிசைமோகன் (கூடல் ஆளப்பிறந்தான்) காடவராயரின் மகன் என்றும், காடவராயர் மரபின் முக்கியமான அரசகுமாரர் என்றும் ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.

அத்தி, திருக்கழுக்குன்றம், முன்னூர், சேந்தமங்கலம் உள்ளிட்ட கல்வெட்டுகள் இந்த மரபை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

பாடல் கல்வெட்டு

பெரும்பாலான சோழர் கல்வெட்டுகள்

நிலக்கொடை,
வரிவிலக்கு,
கோயில் நிர்வாகம்

போன்ற செய்திகளை பதிவு செய்கின்றன.
ஆனால் ஓரத்திக் கல்வெட்டு ஒரு பாடல் கல்வெட்டு.

இது அரசனின்

வீரம்,
வள்ளன்மை,
புகழ்

ஆகியவற்றை இலக்கிய வடிவில் பாடுகிறது.
தமிழகத்தில் இத்தகைய பாடல் கல்வெட்டுகள் மிகவும் அரிது.

வீரமும் ஈரமும்

நூல் குறிப்பின்படி,
இந்தப் பாடல்

“காடவராயரின் வீரத்தையும் ஈரத்தையும் (கொடையையும்) கூறுகிறது.”

தமிழ் அரசியல் இலக்கியங்களில் சிறந்த அரசனுக்கான இரு அடிப்படை பண்புகள்

வீரம்
வள்ளன்மை

என்பதை இக்கல்வெட்டு வெளிப்படுத்துகிறது.

ஓம்படைக்கிளவி – கல்வெட்டின் மிக முக்கிய பகுதி

கல்வெட்டின் இறுதியில் ஒரு ஓம்படைக்கிளவி இடம்பெற்றுள்ளது.
தமிழ் கல்வெட்டுகளில் தானங்களையும் தர்மங்களையும் பாதுகாக்க இறுதியில் சாபவாக்கியங்களைச் சேர்க்கும் மரபு இருந்தது.
ஆனால் ஓரத்திக் கல்வெட்டில் பாதுகாக்கப்படுவது நிலமோ தானமோ அல்ல.

ஒரு காடு.

நூல் விளக்கத்தின் படி அதன் பொருள்:

“இக்காட்டை வெட்டுபவன் தன் தந்தை தாய்க்குப் பிறந்தவன் அல்ல.”

இது சட்டத் தண்டனை அல்ல.
சமூக ஒழுக்கத்தை முன்வைக்கும் கடுமையான எச்சரிக்கை.

சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு – எட்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே

இன்று

Forest Conservation
Ecology
Biodiversity

போன்ற கருத்துகள் உலகளவில் பேசப்படுகின்றன.
ஆனால் இந்தக் கல்வெட்டு,
சுமார் எட்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே,

“காட்டை வெட்டாதே”

என்ற செய்தியை சமூகக் கடமையாகப் பதிவு செய்கிறது.

இது தமிழக கல்வெட்டுகளில் மிகவும் அரிதாகக் காணப்படும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு குறித்த பதிவுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படலாம்.

ஏன் இந்தக் காடு பாதுகாக்கப்பட்டது?

கல்வெட்டு முழுமையாக வாசிக்க முடியாத நிலையிலும், வரலாற்று மற்றும் புவியியல் அடிப்படையில் சில சாத்தியமான விளக்கங்கள் உள்ளன.

புனிதக் காடு (Sacred Grove)
நீர்ப்பிடிப்பு பகுதி
கல்வெட்டைப் பாதுகாக்கும் இயற்கை வளையம்
அரசின் பாதுகாப்புப் பகுதி

இவை ஆய்வின் அடிப்படையிலான விளக்கங்கள் மட்டுமே; கல்வெட்டு இதை நேரடியாகக் கூறுவதில்லை.

கள ஆய்வில் காணப்பட்ட நிலை

தற்போது கல்வெட்டு

மிகவும் தேய்ந்துள்ளது.
பல எழுத்துகள் மங்கியுள்ளன.
பாறையின் நடுவே இயற்கை விரிசல் ஏற்பட்டுள்ளது.
வலது பகுதி சிதிலமடைந்துள்ளது.
நேரடி வெயிலில் எழுத்துகளை வாசிப்பது மிகவும் கடினம்.

எனவே, எதிர்கால ஆய்விற்கு

Estampage
RTI (Reflectance Transformation Imaging)
Raking Light Photography

போன்ற தொழில்நுட்பங்கள் அவசியம்.

ஓரத்தி – பலகால வரலாற்றின் சான்று

ஓரத்தி ஒரு கல்வெட்டு தளம் மட்டுமல்ல.
இங்கு

கற்காலக் கருவிகள்
பெருங்கற்காலச் சின்னங்கள்
சமணர் படுக்கைகள்
ஆரம்ப சோழர் கல்வெட்டுகள்
காடவராயர் கல்வெட்டுகள்

எனப் பல்வேறு காலகட்டங்களின் சான்றுகள் கிடைத்துள்ளன.
இதனால் ஓரத்தி ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மனித வாழ்வின் தொடர்ச்சியைப் பதிவு செய்யும் முக்கியத் தொல்லியல் மண்டலமாகத் திகழ்கிறது.

முடிவுரை

ஓரத்திக் கல்லேறியில் உள்ள இந்தப் பாடல் கல்வெட்டு ஒரு அரசனைப் புகழ்வதற்காக மட்டும் உருவாக்கப்படவில்லை.

அது

காடவராயர் அரசியல் வரலாற்றை,
தமிழ் பாடல் கல்வெட்டு மரபை,
வீரமும் வள்ளன்மையும்,
சமூக ஒழுங்கையும்,
சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பையும்

ஒரே பாறையில் பொறித்துவைத்துள்ளது.
இன்று எழுத்துகள் மங்கியிருக்கலாம்.
ஆனால் அவை சொல்லும் செய்தி இன்னும் தெளிவாகவே இருக்கிறது:

“வரலாற்றைப் பாதுகாப்பது என்பது கல்வெட்டுகளை மட்டுமல்ல; அவற்றை உருவாக்கிய இயற்கையையும் பாதுகாப்பதே.”

Weathered Tamil verse inscription of Pallavandar, son of Kudal Alappirandhan Kadavarayar, engraved on a white granite rock inside Orathi Kalleri, Chengalpattu, Tamil Nadu.

Orathi Kalleri Kadavarayar Inscription!

A Forgotten Tamil Verse Inscription on Valour, Generosity and Forest Conservation!

Location: Orathi Kalleri, Orathi Village, Chengalpattu District, Tamil Nadu

Hidden within the natural rock shelter of Orathi Kalleri near Orathi village in Chengalpattu district lies one of Tamil Nadu’s lesser-known epigraphic treasures—a medieval Tamil verse inscription engraved on a white granite rock.

Unlike most Chola-period inscriptions that record temple donations or land grants, this inscription celebrates Pallavandar, the son of Kudal Alappirandhan Kadavarayar, praising his bravery and generosity. The Kadavarayars were influential feudatories of the Cholas who later rose to prominence in northern Tamil Nadu and eventually produced the powerful ruler Kopperunchinga.

What makes this inscription truly remarkable is its concluding Ompadai Kilavi (protective clause). According to published research, cutting the surrounding forest is warned against, stating that anyone who destroys it would face severe social condemnation. While most medieval inscriptions protect endowments or temple property, this one appears to extend that protection to the natural landscape itself—making it a rare example of environmental awareness preserved in stone.

Today, the inscription has suffered extensive weathering. Much of the text has become difficult to read due to erosion and natural cracks in the rock. Nevertheless, it remains an important historical record that links the Kadavarayar lineage, the Tamil literary tradition, and medieval concepts of environmental protection.

Orathi is also archaeologically significant, with discoveries ranging from prehistoric stone tools and megalithic remains to Jain beds and Chola-period inscriptions, highlighting the region’s continuous human occupation over thousands of years.

The Orathi Kalleri inscription reminds us that Tamil inscriptions were more than administrative records—they also preserved poetry, celebrated local rulers, and reflected society’s values. Even after centuries, its message remains relevant: heritage and nature must be protected together.

YouTube: https://www.youtube.com/c/chithirampesuthada
Facebook: https://www.facebook.com/chithirampesuthadasuresh/
Instagram: https://www.instagram.com/chithirampesuthada/
Flickr: https://www.flickr.com/photos/chithirampesuthada/
Web: https://chithirampesuthada.com/